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D. Cavanagh, Right to Life in the American Medical System

(English ver.)

L'articolo tratta dell'impatto della cosiddetta "cultura della morte" nella pratica medica, quale si riscontra negli Stati Uniti. In quella nazione, infatti, mentre si proclama di preservare l'importanza del giuramento ippocratico e della beneficialità evangelica del "Buon Samaritano", di fatto si tenta, da parte del liberalismo secolarizzato, di provare a rendere irrilevanti tali fondamenti su una duplice premessa: la convenienza sociale e la sicurezza finanziaria. Tale "campagna" è stata intrapresa in modo subdolo nei media, nei tribunali e nelle università. Secondo tale strategia, gli attacchi da portare alla vita umana riguardano principalmente l'aborto volontario e l'eutanasia.

Sull'aborto, va detto che la situazione negli Usa è sconfortante per via delle sentenze della Corte Suprema del 1973 Roe v. Wade and Doe v. Bolton, che hanno reso l'interruzione volontaria di gravidanza una scelta praticabile per qualsiasi motivo da parte della donna nel primo-secondo trimestre e ampiamente praticabile, previa consulenza medica, anche nel terzo trimestre di gestazione.

Sull'eutanasia, la strategia seguita è quella seguita a suo tempo per l'aborto, ovvero dato che negli Usa milioni di persone - secondo i sostenitori dell'eutanasia - soffrirebbero insopportabilmente a causa di una malattia in fase terminale, conseguentemente essi dovrebbero avere il diritto di por fine al loro dolore tramite il suicidio medicalmente assistito.

Secondo l'Autore, invece, non esiste alcun diritto a distruggere o partecipare alla soppressione di una vita umana né alcuna buona ragione etica per l'aborto o l'eutanasia, incluso il suicidio medicalmente assistito.

In conclusione, nell'articolo si ritiene vitale che i cattolici - insieme ai credenti delle altre confessioni cristiane - resistano alla "cultura della morte" con tutti i mezzi consentiti che possono mettere in campo.

The article deals with the impact of the so called "culture of death" on medical practice in United States (US). In fact, in America, while the pretence is being kept up on the importance of the Hippocratic oath and the evangelic benevolence of the Good Samaritan, the strategy of the secular humanists is to try to make these irrelevant in the twin interests of social convenience and fiscal security. This campaign has been quietly waged in the media, in the courts, in public schools and universities. According this strategy, the threats to human life are, namely, two: abortion and euthanasia.

On the first issue, in US the situation is discouraging because the US Supreme Court rulings Roe v. Wade and Doe v. Bolton in 1973, that have made abortion a woman's choice for any reason in the first and second trimester and available with medical consultation for almost any reason in the third trimester of pregnancy.

Regarding the euthanasia, the campaign strategy is following the same pattern as that used to legalize abortion: the Euthanasia Lobby is claiming that millions of people in America are suffering unbearable pain because of terminal illness and so ought to have the right to end their pain with physician-assisted suicide.

On the contrary, the author assert that there is no right to destroy any human life or participate in its destruction and there is no good moral reason for abortion or euthanasia, including the physician-assisted suicide.

Finally, the author think that it is vital that Catholic activists, allied with Christian church-going brethren, should resist with all the power they can muster to the "culture of death".